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古代中国，儿童启蒙阶段的教育多由遍及民间的私塾来承担。私塾的教师即塾师，俗称私塾先生或先生。担任的主要是科举落第的秀才，其次是未中秀才的童生（儒童），此外，还有少量其他情况。私塾先生的从教模式主要分两种情况：一是自己开办私塾施教，二是被延请施教。塾师自己开办的私塾世称“门馆”或“家塾”，即塾师在自己家里或借祠堂、庙宇，或租借他人房屋设馆招收附近学童就读。延请塾师任教的私塾又分三种情况：一是“坐馆”、“教馆”，即富贵人家独自一家聘请教师在家设馆，专教自家子弟及亲友子弟。二是“村塾”、“族塾”，即由一村或一族延师择址建馆课其子弟，有的是一村或邻村自愿结合，推举有名望、热心教育的地方绅士为学董，按田亩摊派费用。

聘用塾师，择址设馆，教育子弟。三是“社学”、“义塾”或“义学”，即由私人或私人团体创办并主持、经营和管理的私塾，延请塾师教育当地百姓子女。古代中国私人所办“义塾”典型感人的例子就是清末聊城人武训通过行乞所办私塾（学）。私塾先生的待遇主要由脩金（或等值的实物，别称“束脩”）构成，此外，还有膳食（即学东提供吃住）及节假日的红包或礼物等。由于施教模式、私塾先生的学养及声望、学东家境及态度等不同，私塾先生所获得的收入多少也存在很大差异。自开私塾的先生，每至腊尾岁首,就要四处托人招揽学童，费用全靠学生上缴。学童入馆前,家长须填写一张“关书”(即入学志愿书),里面要特别写明“脩金”(学费)多少,分几次交付,并注明“节庚包”(即逢节另送的红包)除外。

有的塾师在一个地方坐馆多年,其私塾则被称作“馆地”。私塾先生与学童家长常有来往,如替他们写信、写春联、写契据、帮办婚丧喜事等,也得到些额外收入。被延请作塾师的，其脩金由东家（学东）和塾师商定，食宿一般都由东家供给，当然，在东家供应伙食的情况下，脩金要相应减少。私塾中并没有寒暑假,全年只有清明、端午各放。每年十二月初十前后放年假,至次年正月十五开馆,所以素有“先生不吃十二月的饭”的谚语。如东家富裕，出手又大方，私塾先生的日子则好过一些。除一日三餐之外，还会有点心、茶水等供应。有的大户人家甚至还有佣人专门伺候塾师。一般来说，为了子女的良好教育，大户人家是不敢怠慢塾师的。《红楼梦》中的秦邦业望子成龙。